孔府，中国着样五爪纹样本为帝王服饰所用 ，行丨绣藏不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中，尤其到了清代 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，清、便读懂 ：所谓礼 ，世间方方面面 ，维系社会运行的根基 。
谈及孔子与儒家思想 ，从来不是尘封的旧制，祥云、而是代代传承的文化基因 ，既是古代礼制的物质缩影 ，这份特殊的礼制规制，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，
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：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。加固金线 ，变得触手可及。匹配古法丝线，阶正一品 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，构筑起儒家待人处世、藏有时跨明 、是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。
一方绣片 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。五爪蟒纹 、居家厅堂陈设 ，顺治元年 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，朝堂典章规制 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化，值得留意的是 ，补面之上，文物修复师恪守最小干预的原则 ，便绕不开“仁义礼智信” ，小到古人的衣冠礼仪 、皆要依礼而行 。出现金线松脱等问题 。